Besim F. Dellaloğlu, yeni kitabı Poetik ve Politik`te okuru `uzun bir devrim`e davetedip zihinsel bir yolculuğa çıkarıyor. Ünlü sosyolog, İstanbul-Sakarya-Lizbon-Strasbourg hattında şekillenen `kültürel çalışmalar ansiklopedisi`nde, kavramlarüzerine arkeolojik kazılar yapıyor ve bu kazılardan günümüz Türkiye`sine dair önemlisonuçlar çıkarıyor."Avrupa tecrübesinde Müfredat, Maarif`ten önce oluşmuştur. Bu aynı zamanda şuanlama gelir: Batı`da Müfredat, ulus-devletten öncedir. [...] Rönesans`tan beri gelişenkültürel kamusal alan Müfredat`ın oluştuğu yerdir. Dolayısıyla Avrupa ulus-devletleriyurttaş prototiplerini işte bu kamusal alandan devşirmiş ve zorunlu eğitimletoplumsallaştırmışlardır. Ancak örneğin Türkiye gibi modernleşme toplumlarında iseMaarif gündeme geldiğinde kamusallaşmış bir Müfredat hâlihazırda mevcut değildir.Kamusallaşmış bir Müfredat`ın eksikliği ise Maarif ile Antropolojik Kültür arasındakisürekliliğin yeterince sağlanamamasına neden olmuştur. Evet, Türkiye`de Maarif ileAntropolojik Kültür arasındaki mesafe çok fazladır. Hatta o kadar fazladır ki, bugünTürkiye`de yaşanan Kültür Savaşları`nın gerilim ekseni tam da burayakonumlanmaktadır. Yani Türkiye`deki Kültür Savaşları`nın önemli bir boyutuAntropolojik Kültür ile Maarif arasındadır. İslamcılar, yerliciler, muhafazakârlarısrarla Antropolojik Kültür`ü savunurken, laikler, sekülerler, solcular Maarif`i